Salésien(ne)s Coopérateurs de Don Bosco

C'est dans "l'Aujourd'hui" que Dieu nous donne, que nous avons à recevoir la mission pour laquelle Il nous envoie.  Notre "travail" est de la découvrir et, selon nos "talents" particuliers, d'en partager la responsabilité. Merci de vivre cette communion au quotidien...Merci de ressentir toute la valeur des liens qui nous unissent.  C'est avec eux que nous devons tisser les manteaux de services que nous avons choisis de revêtir.  Ensemble nous devons  porter le souci de la mission salésienne. 

Avec nos frères et sœurs salésiennes, nous devons nourrir notre appartenance à la Famille Salésienne, de l'esprit du Valdocco et de Mornèse.   Avec tous ceux qui vivent et participent aujourd'hui au devenir du charisme salésien, nous devons (re)découvrir l'originalité de la proposition que Don Bosco nous adresse pour vivre la foi de notre baptême et l'engagement de notre confirmation: il nous invite à être salésien dans le monde.  Comprendre notre vocation, son caractère permanent que lui confère la promesse qui l'authentifie, c'est entrevoir l'utopie dont parle Don Bosco.  

Il nous invite à suivre un chemin de sainteté.  Notre devoir est de proposer cette route qui, passant par les Hommes, conduit à Dieu.  Nous devons oser cette confiance missionnaire, nous devons dire notre "vocation".  

Avec le soutien de Marie-Auxiliatrice, puissions-nous "chaque matin", mettre notre confiance en Dieu et aller de l'avant sur les chemins salésiens du monde...   

Bonnes routes!   Bonne fête de Don Bosco ! 

Franz Defaut, Coordinateur provincial

 

MICHEL HUBAUT

 (prière tirée de "Christ notre bonheur, apprendre à prier avec St François et Ste Claire d'Assise", Éditions Fayard - 1986)

Source: http://www.interbible.org

Pourquoi disons-nous que la bible est parole de Dieu? Parce qu'elle nous inspire? Et comment? 

Nous proposons à votre réflexion un texte d'une qualité et d'une richesse exceptionnelles.  Il a été écrit au IVe siècle par le diacre saint Éphrem.

Qui est capable de comprendre toute la richesse d'une seule de tes paroles, ô Dieu? Ce que nous en comprenons est bien moindre que ce que nous en laissons, tout comme les gens assoiffés qui s'abreuvent à une source. Les perspectives de ta parole sont nombreuses, tout comme sont nombreuses les perspectives de ceux qui l'étudient.

     Le Seigneur a coloré sa parole de multiples beautés, pour que chacun de ceux qui la scrutent puisse contempler ce qu'il aime. Et il a caché dans sa parole tous les trésors pour que chacun de nous trouve une richesse dans ce qu'il médite. Sa parole est un arbre de vie qui, de toutes parts, te tend des fruits bénis; elle est comme ce rocher ouvert dans le désert, qui devint pour tout homme, de toutes parts, une boisson spirituelle: « lls ont mangé un aliment spirituel, et ils ont bu un breuvage spirituel. » (1 Co 10, 3-4)

      Que celui qui obtient en partage une de ces richesses n'aille pas croire qu'il n'y a dans la parole de Dieu que ce qu'il y trouve; qu'il se rende compte plutôt qu'il n'a été capable d'y découvrir qu'une seule chose parmi bien d'autres. Enrichi par la parole, qu'il ne croie pas que celle-ci est appauvrie; incapable d'épuiser sa richesse, qu'il rende grâces pour sa grandeur.

      Réjouis-toi, parce que tu es rassasié, mais ne t'attriste pas de ce que la richesse de la parole te dépasse. Celui qui a soif se réjouit de boire, mais il ne s'attriste pas de son impuissance à épuiser la source. Mieux vaut que la source apaise ta soif, plutôt que ta soif n'épuise la source. Si ta soif est étanchée sans que la source soit tarie, tu pourras y boire à nouveau, chaque fois que tu auras soif. Si, au contraire, en te rassasiant, tu épuisais la source, ta victoire deviendrait ton malheur. 

     Rends grâce pour ce que tu as reçu et ne murmure pas pour ce qui demeure inutilisé. Ce que tu as pris et emporté est ta part; mais ce qui reste est aussi ton héritage. Ce que tu n'as pas pu recevoir aussitôt à cause de ta faiblesse, reçois-le à d'autres moments grâce à ta persévérance. N'aie l'impudence, ni de vouloir prendre d'un coup ce qui ne peut être pris en une fois, ni de t'écarter de ce que tu pouvais recevoir peu à peu.

 Sources chrétiennes, no 121, pp. 52-53

« L'Amour sans limites veut faire irruption dans ma vie.  Il vient troubler ce qui existe.  Refuserai-je ?  L'amour où je me fixerais alors serait un amour relatif et limité.  Ce serait le rejet de l'Amour absolu et de ses audaces.  Ce serait un lac stagnant et non la haute mer.  Seigneur Amour, romps toi-même les amarres qui me retiennent. »

Prière d'un moine d'Orient