1. L'Eglise pour une nouvelle évangélisation.

L'Eglise a été missionnaire dès sa fondation.
Habitée par l' Esprit Saint et enrichie de ses dons, elle vit dans le monde pour donner la vie et la donner en abondance.

L'Eglise vit une saison missionnaire particulière, appelée « nouvelle évangélisation ».
C'est une mobilisation de toutes les forces de l'Eglise pour réaliser la parole du Seigneur : « Allez ! De toutes les nations faites des disciples, baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ; et apprenez-leur à garder tous les commandements que je vous ai donnés. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde » (Mt 28, 19-20).
Les croyants qui ont conscience de constituer une partie vivante de l'Eglise se mettent au service de sa mission pour offrir une contribution originale, selon les dons qu'ils ont reçus.

C'est dans ce vaste mouvement apostolique que se place la Famille salésienne.


2 L'action de l' Esprit de Dieu.
L' Esprit du Seigneur a donné à don Bosco un regard pénétrant sur le monde des jeunes, leurs besoins, leurs attentes et les nécessités de ceux qui sont « en danger et pauvres ». Dans l'Eglise et dans la société de Turin, il a lancé un vaste mouvement de personnes qui travaillent de diverses manières au salut de la jeunesse, et qui s'est rapidement étendu à d'autres villes.
Le même Esprit rassemble aujourd'hui autour d'un projet apostolique des prêtres et des laïcs, des religieux et des consacrés, des adultes et des jeunes, des hommes et des femmes, des personnes d'appartenances sociales variées : tous responsables de la réalisation d'un songe commencé sur la colline des Becchi, devenu expérience vivante à l'Oratoire du Valdocco, et répandu dans le monde avec la force d'une spiritualité originale inspirée de saint François de Sales.


3. Les groupes de la Famille salésienne engagés dans la mission de l'Eglise.
De la spiritualité apostolique, typique en don Bosco, chaque groupe de la Famille salésienne assume et définit son engagement propre et original dans l'Eglise.
Il y a actuellement dans la Famille salésienne des groupes de prêtres réunis en communautés religieuses ou travaillant dans les diocèses.

Il y a aussi des groupes de laïcs, hommes et femmes, qui appartiennent à des associations laïques ou à des instituts de consécration séculière, officiellement reconnus par l'Eglise et par le Recteur majeur.

Nombreux enfin sont les instituts de vie religieuse féminine, apparus pour répondre à de nouveaux besoins de la mission de l'Eglise, en divers lieux et circonstances.

Les personnes et les divers groupes qui se mettent avec docilité à l'écoute et à la recherche de Dieu, reçoivent la lumière et la force nécessaires pour réaliser leur vocation dans le monde et dans l'Eglise.

L' Esprit de Dieu répand dans le monde ses dons sous une forme originale et diversifiée.  Les charismes sont tous adaptés aux situations humaines et historiques, en vue du développement du Royaume de Dieu.
4.  Les dimensions de l'engagement apostolique de la Famille de don Bosco.
La Famille salésienne réaffirme, dans le contexte du monde contemporain, sa fidélité à la richesse prophétique de don Bosco, comme réponse de fidélité au plan de Dieu.
Elle intervient sur trois terrains :  '
La promotion humaine,
L'éducation,
L'évangélisation.
S'adressant de préférence aux jeunes gens pauvres et aux gens simples du peuple, les membres de la Famille salésienne travaillent avant tout à créer les conditions favorables au développement des personnes dans la dignité.  D'où les nombreuses activités pour se mêler aux situations de pauvreté.  Pour les activités de promotion, la présence des laïcs est particulièrement nécessaire.

L'éducation des jeunes comme des adultes est une force efficace et indispensable pour qu'ils travaillent à leur croissance.
Elles sont nombreuses les réalisations d'éducation formelle dans la Famille salésienne.  Tout aussi nombreuses sont celles d'éducation non formelle.  La collaboration entre les différents groupes de la Famille, sur le terrain de l'éducation, est essentielle et significative.

L'évangélisation directe mobilise beaucoup de groupes : ils ont pris place dans les Eglises locales et par conséquent participent aux projets dans les diocèses ; ou ils mettent sur pied des programmes concrets et particuliers, pour répondre aux besoins de catégories de personnes et à des problèmes de vie quotidienne.

La présence de groupes ayant une claire identité chrétienne produit de l'évangélisation même dans des contextes où l'évangélisation directe n'est ni facile ni autorisée.
5.  Une mission particulièrement adaptée aux laïcs.

L'immensité de la tâche apostolique indiquée par don Bosco à ses collaborateurs entraîne la nécessité de multiplier les ressources humaines et les forces disponibles.

Don Bosco recourait à l'aide et à l'appui de laïcs et de laïques, ainsi que d'ecclésiastiques et de religieux
Ils sont nombreux les éducateurs et les éducatrices, les travailleurs sociaux, les catéchistes, les adultes diplômés, les politiciens amis des œuvres salésiennes et les jeunes doués pour l'animation. qui trouvent dans les œuvres de don Bosco la possibilité concrète d'exercer leur savoir faire, leurs charismes et leurs prophéties.
On assiste à une vraie mobilisation du laïcat, même de celui qui ne se qualifie pas comme croyant pratiquant, dans les activités salésiennes, en certaines circonstances, plus par exigence de bras à occuper que par option idéale et théologique.
C'est ainsi que commence ce vaste mouvement de personnes qui s'organisent, se coordonnent et partagent un projet pour le salut de la jeunesse et du peuple.
Le mouvement est plus vaste que ce qui se définit Famille salésienne, mais celle-ci a la responsabilité vis-à-vis de tous les amis de don Bosco.
6.  Il Système préventif.

Don Bosco a vécu son don de Fondateur d'une Famille spirituelle, en lançant quelques groupes pour réaliser dans le concret son songe de salut pour tous.

Il nous a laissé à tous en héritage la richesse du Système préventif.
Il représente dans F expérience de la Famille salésienne,
la modalité de l'engagement pour la promotion humaine,
l'option de tout ce qui est travail éducatif et apostolique,
  la spiritualité apostolique de l'action qui s'inspire de François de Sales.